الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وبعد …., نقول للسائل الكريم : سجود التلاوة سنة مؤكدة على الراجح المفتى به من أقوال الفقهاء , فإذا فعلها الإنسان أثيب عليها، وإن تركها لا يعاقب ؛ لأنه ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب …

الجواب لابد من التفرقة بين حالتين : الحالة الأولى : إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء ، وأن صيام الست من شوال ووقته موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان ، ثم صيام الست …

اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال القول الأول :يرى أصحابه أن الجمع بين نية صيام الست من شوال ونية قضاء رمضان يصح عن أحدهما لا عن كليهما. وهو مذهب الحنفية، وإن اختلفوا إن صامًا جامعا بين النيتين عن أيهما يقع . فعند أبي يوسف يصح عن قضاء رمضان؛ …

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و بعد … صلاة العيد سنة مؤكدة كما قال المالكية و الشافعية ، مستدلين بما رواه البخاري و مسلم من حديث طلحة بن عبيد الله يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، …

إعداد: د.أحمد البصيلي ذهب إلى القول بإخراج زكاة الفطر من النقود طائفة من العلماء منهم: الثوري، وأبو حنيفة، وأبو يوسف، وهو مذهب الحنفية، وبه العمل والفتوى عندهم في كل زكاة، وفي الكفارات، والنذر، والخراج، وغيرها، وبه قال إسحاق بن راهويه، وأبو ثور، وهو قول جماعة من المالكية كابن حبيب، وأصبغ، …

يشترط لصلاة العيد ما يشترط لبقية الصلوات من طهارة وستر عورة و استقبال قبلة، و أن تؤدى في الوقت. ــ ووقتها يبدأ من بعد طلوع الشمس بثلث ساعة و ينتهي بقبل صلاة الظهر بثلث ساعة ولا يشرع لصلاة العيدين أذان و لا إقامة، فقد روى مسلم عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، …